Grupos étnicos

Los chochos, chocholtecas o chochones se llaman a sí mismos runixa ngiigua, que significa «los que hablan el idioma». Habitan en el estado de Oaxaca, en una microrregión formada por trece municipios del Distrito de Coixtlahuaca y cuatro de Teposcolula.

Si bien el chocho es una lengua de la familia popoloca del tronco otomangue, también es conocida como chocholteca o chuchón, en algunos casos se le ha agrupado con el popoloca tomándolas como una sola lengua, el chocho-popoloca, aunque algunos lingüistas consideran que en realidad se trata de dos idiomas que corresponden a dos grupos étnicos distintos que habitan en un territorio continuo.

El XII Censo General de Población y Vivienda (2,000), sólo registró 524 hablantes de chocho en Oaxaca, concentrándose principalmente en los municipios de Santa María Nativitas, San Juan Bautista Coixtlahuaca, San Martín Toxpalan y San Miguel Tulancingo; mientras que a nivel nacional el número era de 992 hablantes.

Su territorio está enclavado en el norte de la Mixteca Alta y está formado en su mayoría por cadenas montañosas con pendientes escarpadas, cuya altura alcanza los 3,000 msnm. También encontramos extensos lomeríos con desniveles fuertes y suaves y pequeñas llanuras. Casi toda la superficie tiene altitudes que varían de los 2,000 hasta los 3,000 msnm. El clima es templado subhúmedo, con temperaturas medias anuales de 10° a 20° C.

La flora es característica de las tierras áridas, donde encontramos mezquite, huizache, agaves, cactos, moreras, enebros, palmas, laureles y madroños.

Aunque el chocho es un pueblo tradicionalmente agricultor, la pobreza y erosión de las tierras, aunado a la escasez de las lluvias, ha hecho que la agricultura sea una actividad económica secundaria.

Las actividades económicas más importantes, por involucrar a un mayor número de artesanos, eran la elaboración de cobijas (lanillas), gabanes (cotones) de lana y los sombreros de palma. la actividad textil ha disminuido considerablemente, y aunque subsiste el tejido de sombreros de palma y de fibra sintética, tiende a desaparecer debido a que otros pueblos se han convertido también en tejedores de sombreros, saturándose con ello la oferta en el mercado.

Debido a esto, hay un fuerte proceso migratorio sobre todo de los jóvenes. El destino principal de estos migrantes son las ciudades de Huajuapan de León, Oaxaca, Tehuacán, Puebla, el norte del país y los Estados Unidos. Otro factor que contribuyó a la migración de los chocholtecas fue la apertura de la carretera internacional que pasa a menos de 10 km de la región y que atraviesa la Mixteca Alta de Oaxaca.

La organización del trabajo comunitario es el tequio. Entre los chocholtecas se da un alto nivel de cooperación para estas labores, así como también para las actividades propuestas por las autoridades en beneficio de las comunidades.

Actualmente ya no existen autoridades tradicionales, sin embargo se conserva un gran respeto por los ancianos. El compadrazgo juega un papel relevante dentro de las relaciones de este grupo.

Entre los pueblos chocholtecas se han presentado conflictos por sus colindancias territoriales desde 1720. Actualmente, el pueblo de San Miguel Tequixtepec tiene problemas por indefinición de límites con Santa María Ixcatlán (habitado por ixcatecos); San Juan Bautista Coixtlahuaca con San Agustín Montelobos y con su agencia municipal de San Jerónimo Otla; Teotongo tiene problemas de la misma índole con Tamazulapa del Progreso y Tlacotepec Plumas con San Francisco Teopan.

Anteriormente la mayoría de las viviendas eran de «cercos» en lugar de muros; éstos se construían a base de quiotes, es decir, del tallo del maguey, de varas y de carrizo. En la actualidad se ha incrementado la construcción con tabiques o adobe. Los techos que antiguamente eran de pasto, palma o popote (tallo de trigo) ahora son de losas de concreto. Los pisos, antes apisonados y a veces de ladrillo, ahora también son de concreto.

Hasta mediados del presente siglo aún predominaba entre la población el uso de prendas de vestir elaboradas a base de manta de algodón: camisas y calzones, complementado con huaraches. En el caso de las mujeres y niñas, la mayoría andaban descalzas. En la actualidad, la mayor parte de los habitantes usa prendas de diferentes tipos de telas y colores.

Fragmento. Leyenda chocholteca Agustín Jiménez García Ri kalúlu ku rrinché (ni bógo, nú tekia ngigua) bochrhu rru bojú tiempo katiáá, ni ndenndia ndeé xhadén ingüinche, ni dijú ruu dogo ngigua, koo ni nabe ka’ta ndáá bojú, nú ndía nabe bekuirí ohrhi’i. Mexra nabe kata ndáá kuíri katiá, nú oí guie dijuúni, ni kata rrhiiba bojúri, nú gie kuari gení bajieba, tiempo katiá kuíri ngú irx kalúlu ni de’etúa kiexrhí ubáa nú nabe turueba kichúba, nú rru detúa dogiega obedece ni xrhuruba. Reinado dií kuaguie ingüinche, nú rrie kalúlu fi’i ni chuaari dengúu ni ddetúa’ri nabe cheeko güiíri, jeni nabe káata bokunéri jeni kaxrhi kuíri chrhi’i, nú nonderi nabe ína diijú. Ni xrhendi fi’i ir kalúlu ndía dikúri nda ngú rru g[uie xrha nabe ndiókó viguieba, nú hora ni xrhiigáaba gaha kállua guieba maldá kiexrhi úbaxha ni bo otha áni diikuuba ni xrhéndi ndíakua biguieba. El Sapo y La Culebra Cuentan las gentes que en tiempos remotos, el área de Coixtlahuaca y cuna de los chocholtecos era una zona con abundante vegetación. Llovía en abundancia, existían plantas que ahora ya no se ven, había muchos animales de diversas especies; estos animales eran gobernados por un sapo a quien querían mucho y obedecían sus órdenes. Este reinado existió en Coixtlahuaca. El sapo hacía sus recorridos con mucha alegría porque las cosechas eran abundantes por las constantes lluvias y sus tierras fértiles. En sus recorridos el sapo tenía como acompañante o criada a una linda viborita, quien había crecido con algunas comodidades, por lo que se desarrolló mucho mejor que las otras de su especie y por eso la envidiaban. Se daba mucha importancia y al desplazarse en las hierbas molestaba a todos los animalitos que veía o encontraba a su paso. Fuente: Hojas de Utopía. Publicación de arte y cultura, núm.2, mayo-junio 1994, p. 16

 

Fotos: Aquioaxaca.com Wikipedia